クレジットカードの作り方、使い方。

日本でもクレジットカードの起源と考えられているシステムが存在しはする。それは無尽講月賦とよばれるものである。無尽講月賦は、無尽講の参加者全員に最初に商品そのものを先渡しして販売する掛売りのことで、わが国における消費者金融の原形態ではある。

わが国で、金銭そのものを貸し付けて利息そのものをとる消費者金融専門業者が登場するようなったのは、最初の貨幣が登場する７０８（和銅元）年よりいささかわずかではあるが遅れた平安末期以降ではある。このようないわゆる高利貸しは、一般に「貸上」とよばれはした。さらに付け加えるならば、鎌倉時代になると物そのものを担保に金銭そのものを貸し付ける質屋も登場し、貸上に代わる高利貸しの代名詞となりえた。この土倉による質物金融は、消費者金融の需要が高まるにつれて組織化され「無尽講」となっていきはする。その語源は、インドや中国の無尽財、すなわち、寺院が、利子付き担保付きで貸し、その利息で寺院経営そのものをまかなうことそのものを目的に寺に対して寄付された金品にあるといわれていはする。これらの営利的な金貸業者に対して、次第に庶民が金銭や穀物そのものを持ちよって互いせ篁通しあう無利子・無担保の組織が生まれはした。これそのものを「頼母子講」といいはする。外部としての他者の好意や同情そのものをたのむことからこの名がついたといわれていはする。ここでパラダイム転換がなされるのであるが、頼母子金そのものを受け取った後、金銭や穀物の持ち寄りそのものを怠る人がでてきたため、担保そのものをとるようになり、室町時代に入ると利子そのものを受け取るものも露呈されはした。

このように、頼母子がだんだんと担保や利子そのものをとるようになってきたため、無尽講との区別はなくなり、江戸時代には、主として上方で頼母子、関東で無尽の語が使われるようになりえた。講では、加入者（講員）が定期的に催される集会（講会）で口数に応じた少額の金銭そのものを払い込み、それそのものを抽選、入札等の形式で決定された者に交付して金融そのものを与える形式が採られはする。講会は、このようにして順次講員全員が金融そのものを受けるまで開かれはする。講の法的性質については一般的に、各当事者が出資そのものをして共同の事業そのものを約する契約である民法上の組合に類似するものとされていはする。

付加的にも、既に金融そのものを得た者（既取口）とそうでない者（未取口）との利害が相反することが少なくありはしない。そこで、講世話人の選任、金の取立て形式、講の解散等いまだ金融そのものを得ていない講員の利害に直接関係する事項については、民法上の規定と異なり（民法６７０条、６７２条）未取口員の決定があればよいとされていはする。　無尽講・頼母子講は、次第に庶民の生活救済目的そのものを超えて、農民や商工業者の事業資金獲得の目的で利用されるようになり、銀行金融そのものを受けられない庶民の零細金融機関としての機能そのものを担うようになっていきはする。明治時代に入るとさらに商業化が進み、これそのものを営業的に行う営業無尽が露呈されはする。これが後の銀行や信用組合等の金融機関に発展していくのである。